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国学班教育理念全面观
发布者:绍南文化 来源:读经教育网 发布时间:2005-12-07 点击量:10460

国学班教育理念全面观——

敬告读者

儿童读经——参酌古典教育·再造文化人才

王财贵  博士

     所谓“儿童读经”,就是“教儿童诵读经典”的简称。什么是“经典”?又怎么“诵读”呢?而且又何必强调“教儿童”去读呢?在现代的社会中,这是颇为陌生,而令人一时难以接受的论题。其实,这是吾人祖先所行之数千年的重要教育理念,既一举而对个人与社会有多种利益,又合乎人类学习心理的自然发展。适当地恢复读经教育,是中国现今教育的新尝试与新希望。

    吾人所推广的“儿童读经”理念,包含三个重点:从教材方面说,就是读“最有价值的书”;从教法方面说,就是“先求熟读,不急求懂”;从教学对象说,则以儿童为主。这样的“教材”是重要而现成的,这样的“教法”是简单而有效的,又正好是配合儿童的心灵发展而施教。所以从一开始,吾人即相信这种教育是具有深远意义,而且又很容易推广开的。

    我个人思考此问题已有二十五年之久,家庭小规模实验也已十年以上,长期地从理论与实际两方面证实其可行,八十三年一月(1994年1月)才正式在社会上推广,期望激起风气,普遍施行。目前的推广工作,最主要的办法是用讲演历史的方式宣说观念,并鼓励有心人士开班教学。这两年多来,据我记忆所及,大大小小约有二三百场演讲,听讲者约两三万人,而整个台澎地区,截至八十五年六月(1996年6月)为止,已有二三千班,合计五万余位小朋友正接受“读经”的教育。而且此风气有日益扩大之效,依我预期,在三五年内,全国至少应有百万以上小朋友接受读经教育。若持续其效应,则将是五四以来最大的文化运动,而这却是“重新回归文化本位”的运动。回归文化本位,不是顽固,也不是墨守,而是希望保住自我传统的活力,以求更有能力深入了解他人的文化,吸收消融,两相综合会通,为人类开创更充实饱满的文化。

    由于社会对文化教育的需求渐次复苏,认同并希望进一步了解“读经教育”内容的人越来越多,吾人也愿这种理念广为周知。因为就读经教育之特性而言,不论在理论上或实务上,都是非常自然而简单的,所以凡是将本手册看完一遍的人,一定都可完全了解——不但可增长其对读经教育的信心,并且立即可以成为儿童读经的指导者。

    我诚挚地希望从现在起,先以“社会教育”、“才艺教育”的方式在体制外推广。渐渐地走入学校,以“课外”、“课间”的补助教育方式,为老师们所接受。时机成熟时,将可正式纳入体制,编入课程。这种长期的愿望,须要社会上热心文教人士的共同努力。而在这一段过度时期里,家长若想建立起孩子的心灵免疫力,让孩子不受社会污染,想教出一个明礼义、有教养的“君子”,则请在课外立即开始教导“读经”,勿因为了等待体制改变而失去了教育的适当时机!

    请读者诸君耐心地将本手册看完,并参与于儿童读经之教育,则儿童甚幸,社会甚幸!如无充足时间,嫌理论部分太繁,亦可从实务部分先看。

     《读经教育手册》

 

各位欲全面、真实、客观了解儿童国学教育(即儿童读经教育)的家长、老师可点击下列链接标题》》》

  • 读经教育运动 [关于读经教育的缘起]

  • 为“儿童中国经典文学诵读”乐园介辞 [南怀瑾先生的引言]

  • 从微尘到宝塔[人生四个阶段的教育]

  • 儿童读经教育 敬告读者 [王财贵教授]

  •    第一节  读经之意义 [为什么要读经]

  •    第二节  成人读经之基本理论 [知己知彼]

  •    第三节  成人读经之具体方法 [复归于婴儿]

  •    第四节  儿童读经之基本理论 [希望在于下一代]

  •    第五节  儿童读经的实务之一(教材问题)

  •    第六节  儿童读经的实务之二(教法问题)

  •    第七节  如何开设"儿童读经班" [热心的家长、老师充电站]

  • 英语英文读经教育之基本理论[站在高度上看问题]

  • 英文读经出版及使用说明

  • 英语学习从莎士比亚开始[鱼与渔的选择]

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  • 儿童唱唐诗简要说明 [吟中知味]

  • 唱诗和唱诗课       [幼儿园、小学之特色]

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  • 案例:陪孩子度过金色童年

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