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游记图文
义雅书院十月宁德杉洋游学记录
发布者:admin|lvhe@shou.com 来源:厦门儿童教育网·义雅书院|http://www.xmet.org 发布时间:2014-10-30 点击量:1328

【前言】

本游记唠唠叨叨,文字较长,适合以家长的身份慢慢阅读,了解书院生活,若无三分耐心,就请你看图片就好。本文采用的所有图片均为力禾用手机拍摄,转载无版权问题。

【前行】

23日起了个大早,用餐后才7点钟,司机蔡师傅早已在门外等候,上车在半途接倪,一同前往厦门北站。中恩因昨夜发烧——早起症状是流鼻涕且四天没有排大便,所以中恩及妹妹妈妈临时取消行程了。到了北站与泓及其阿姨会合后,取票候车。都在同一车厢,泓坐靠窗座位,我坐中间,洋的座位靠过道。倪安静坐在林老师旁;洋大部分时间面向椅背跪坐着,看后车厢的小电视;泓不断进出座位,喜欢看窗外,遮光板合上然后一会儿又打开,只有在吃食物的时候坐得较稳;但都不至于吵闹。出门前有交待,在空间相对狭小公众场所,不宜喧哗以免影响他人。

只要是出行,便是一次检验和提升的机会。对于大人和小孩都是如此。从厦门出发至抵达宁德的2个多小时里,我未能考虑周全,没有将临时少了三个人的情况及时告知前来接应的余先生,否则就可以少安排一辆车子了。

从宁德到古田杉洋,走新国道的车程还有70分钟左右。崇山峻岭,山路多弯,新国道有三段长长的隧道以穿过三座高山,与旧国道比要便捷许多。两年前新国道未通车之前只能走旧国道,山高坡陡路况差,要多花两三小时才能到。

抵达杉洋镇上,余先生已预订好餐桌,只是不巧厨师病假,由老板亲自下厨上菜较慢。第一盘青菜,吃起来非常美味,杉洋日夜温差较大,比如今天白天最高25度,夜间温度13度,山间雾气重,夜间实际温度还要更低,因此菜类更有滋味。

【一个冷笑话】

第二盘菜上过之后,后面几盘菜上的有点慢。确实有点久,余先生进去催请时,洋对坐身旁的林老师说“老师,这里(指天花板灯)的开关不知道在哪里”“你找开关干什么”“开灯啊,因为这里(指桌面)什么都看不到呢,所以要开灯照一下”林老师并没有反应过来,洋还想再讲时,被坐对面的我用手势止住。晚上住宿我跟洋一间,睡觉前我跟他说:今天中午用餐,你差点就犯大错了,席间讲的笑话是非常不宜的;如果是熟悉的朋友之间讲这样的笑话还可以当作是幽默,而对于余先生这样的长辈,而且并不熟悉,对方是主人设宴接待,客人讲这样的话显得非常无礼,是会得罪人的,虽然上菜慢,又不是主人的怠慢。另外我也顺便提到当天中午入席时,其他长辈都未入席,洋早已独占一座,且坐姿是半倚半躺的——现在他人或许会因为你年龄尚小,还可以接受这样的行为,但也会给人留下教养欠佳的不良印象。

洋是我明道班的同学的孩子,今年夏天初到厦门。经赵老师引荐,10月16日开始在书院学习。平时甚爱阅读,走到哪都抱着本书;做事的热情和能力都有待提高,切菜时难切一点的反而会留给5岁的孩子去做,理所当然地说5岁的孩子更熟练啊;出门时往往一个人冲在最前面;书院其他几个孩子做事都非常积极主动,洋的加入反倒带来一些负能量;当然洋也有值得称道的:爱读书,出门到哪都会提醒垃圾要带走、早晚都能自觉完成静坐、瑜伽功课等。此次游学,暴露习气也很多,同行的几个成人都问洋小时候是不是读华德福幼儿园或学校的(看来大家对华德福总是有些误解的。)需要在行为和思维上更多导正,不希望将来成为一个眼高手低的人。学会做人做事为上,行为和思维教育为主,读书也只是为前两者服务而已。下周开始是他在义雅书院的值日周(主要是餐具和餐厅卫生),等再融入一段时间,他更喜欢书院,对老师能有更多信任的时候再说吧。

洋妈反馈:“我也一直认为做人比较重要.  因为洋成长的环境比较复杂,在性格上受到影响。我也曾挺焦虑的。小的时候奶奶带,特别宠,很多生活习惯也没有调整好。他这种性格也有一些是遗传吧,父亲是特别暴躁的那种。从小就跟我唱反调,不让孩子干活。爸爸说男子汉大丈夫不做这些小事。从小到大,爸爸也很少陪伴他,动辄打骂,还不允许反抗的那种。也就是说,他其实从小到大也没有一个很好的可以学习的榜样。当然,我有很多做的不好的地方。我以前也不懂教育,所以孩子其实是我们整个家庭的呈现。也就是因为挺痛心孩子的这种表现然后才促使我走上了教育这条路。只是当我明白该怎么做的时候,再去纠正孩子的行为时已经很难了,更何况在我们那样的家庭环境里面,他也根本不会听我的。最近感觉他应该是属于青春期开始了,又有点叛逆。不过,虽然才一周,今天回来,弟弟说:哥哥,我发现你变好了耶,你居然不打骂我了!”

【孩子是家长的镜子】

这次游学,倪没有家人陪同,家人希望她在游学中锻炼;泓本来也是没有家人陪同的,后来还是请了阿姨(保姆)陪同。阿姨说泓跟老师在一起乘车比较定,以往整个车厢都可以听见他吵闹的,蓝田的江老师说泓有变化,但是跟在义雅书院的时候相比,有家人陪的他在餐桌上就打回原形了。还是陪同他的成人干扰太多,阿姨不断地帮他做事情,又强迫或者命令他,泓很容易因此烦躁。阿姨说在家里泓还是要喂的,不然就不吃或吃很少,就容易生病。呵呵,焦虑的成人,难得平和的孩子。泓在家可以做的事情不多,刚到书院时要做各种各样的事务,也容易急躁,但他的优势就是年幼且服理,只要理讲明了,他就乐意受教。当然可以看到回到杉洋的他,处处爱表现自己(在讲座上他读小篆《论语》,希望得到表扬,见没有人理他,就不念了),在乎他人的评价(餐桌上阿姨当大家面说的一些话令他不满,他就马上离席不吃了),当然这也是可以合理利用的“双刃剑”。

(十六龙拱是天花板上的巨大的木作)

【古宅】

 餐后,大家的行李放车上。余先生带我们拐进小巷。乡间的民风淳朴,一路不断有人跟余先生之间互相问候。而这里的建筑马上吸引了我:巷道的台阶和路面铺就的大石头光滑平润,青砖黑瓦白墙斑驳的门环,还有些土墙经长年累月风雨冲刷墙体露出当年夯土放进去的碎瓦片。

我们第一站参观的是“余为亨故居”,进大门,绕过屏风,首先映入的是正堂的上方的“光迪堂” “礼贤崇德” 牌匾,屋檐栋梁、窗棂屏风上精美的雕刻虽然不多,整体却显得非常庄严古朴而又厚重,主人说这里不久前刚办一场喜宴,厅堂的门柱上贴着十几幅长长的对联——这里的对联全部非印刷而是手写的,相当漂亮,余先生说,写得不好不敢贴出来。余先生的族弟正在厅堂正中为刻好的木匾上金漆,天井中放着几盆花草。在大门内侧墙上贴着一张一九五四年九月十六日的《福建日报》,也引起我们的兴趣,也说明主人好古的雅兴。

离开余为亨故居,余先生带我们一行人参观他幼时居住的老宅,一座有三百多年历史的古宅。格局与前面参观的故居差不多,也是土木结构,进大门绕过屏风就是天井、走廊,正厅中间也有一堵屏风,上面几张先祖的像片。正厅屏风后面还有一进院落。而这座宅子后方还有一座历史更久的大约500多年的古宅,只是年久失修,部分墙体已倒塌,已不能住人。据余先生介绍,他幼时居住的这座楼房,夏日夜里月光可以直照厅堂,沿两侧墙角各铺一长床,最多的时候可以20几个孩子聚集一堂,看月光唱童谣。目前仍然还有几户人家住在这座宅子里,我们顺着长长的木制楼梯上二楼参观,二楼也有中厅,楼房虽不大,“消防安全”符合现代要求:两侧都安装有可通行的楼梯。而且二楼上去还有一层阁楼,比较矮,据说以前一般是用来存放白棺木的。普通的土木住宅楼虽然已显老旧,忍不住叹服几百年前的设计精妙,及土木工匠手艺之精湛。无论是一楼门槛被脚踩出的高低错落,还是二楼晾衣阁楼的护栏被晾衣竹竿日积月累搁出的凹弯,都可以让孩子清楚的看到:岁月留痕。

【宗祠】

余先生带着我们七拐八弯穿行了好几道小巷,原来这里杉洋的老宅相当的多,也保存较完好,还有几座看得出来近些年重修过,虽然边上都新建了不少新楼,不过大部分老宅都还是有人住的。余先生介绍当地有四大宗祠,分属于四大姓氏。接着我们参观了正在重修的余氏总祠,看过林立的石碑,第一进楼宇屋顶天花板上十六龙圆拱,以及后院墙上巨幅的壁书《治家格言》等,居然有种莫名的感动。

杉洋的四大宗祠,我见到其中的三座。余氏总祠、彭氏宗祠、林氏宗祠(林氏家庙),凭当地人介绍都有千年的历史,其中又以余氏宗祠为最久远。在我看来,当地的建筑中,最庄严的建筑就是宗祠了。当地四大族姓,皆受教化,人才辈出,和谐相处,在杉洋街道上行走时,偶然发现一座古式建筑,上书“杉洋乡约堂”。

第二天从天山草甸下山途中,余先生的堂叔带我们去看了余家的“蝉林祠”,据其介绍,蝉林祠可谓风水宝地,背靠一座大山,形似“金钟倒扣”,而余先生的堂叔为了“证明”该祠堂风水之佳,则介绍说该祠堂是所有从余氏宗祠衍生分支中,是历代人才最多的一堂。余先生本人当然也信奉风水说,不过他又有另外一种说法:余先生祖上,曾有一人兴建书院(即蓝田书院),其后代子孙登第者众,而余先生正是属于其枝。

      “尊道 贵德 名正法备 物聚民安”

【香菇与丧事】

离开总祠,往蓝田书院方向步行。在爱生路上,遇见一群修建蘑菇的农民,他们将蘑菇根部剪掉后按大小分类,放在路旁晾晒,经过的时候可以闻到香菇的清香。这里的农民最主要的收入据说是种菇,站在田园高处,放眼望去,香菇棚房连绵直至高山脚下。自然要能生长出足够多的好木头,才够年年栽培蘑菇所需的袋装木屑,我只知道梧桐木、榛子子木可以栽培种菇,更多的就不知道了。

快要到蓝田书院时,路上一群送丧返回的人们,大部分是手持红毛巾的,其中几个全身穿麻衣的。孩子自然好奇请问,了解民间与丧有关的习俗。我仅知道“死事为大”,人新生下来时,亲朋好友所聚不多,甚至可以不办庆生、满月宴,而(人老)死去后,可要隆重多了。

【蓝田书院】

经过种植香菇的大棚时,我们进去看了一圈就离开了。大片的稻田都已经收割了,经过晒谷场后,泓、倪在余先生的指引下,到地瓜园挖了两颗地瓜,其中1颗就有七八斤。

从地瓜园上坡后,就远远瞧见黑瓦白墙的一座建筑,坐落在青山秀竹之间。这是一个一看就让人喜欢的环境,依山而建,有瀑布自上而下,正面视野开阔,又都是稻田;附近很少其他建筑,书院因此很显眼。

历史上朱熹曾几度在此书院讲学,而书院也使得当地文风长盛、人才辈出。余先生祖上兴建了该书院,书院在文革期间遭遇火灾。几年前余先生继祖德,个人出资数百万元于旧址上重建蓝田书院,于建成之后捐予国家,免费开放供民众观访,每年寒暑假、周末聘请老师教授当地儿童诵读国学经典。

距离书院1里地外有停车场,凡进入书院者,只能沿着依小溪而修建的石道步行前往,道旁一排银杏直通书院。走过小溪桥,首见一方洗墨池,余先生介绍此为朱熹洗笔处,洗墨池他处亦常见,此处若要说特别之处,当属池旁题字:书者为书院重建题字,沐浴斋戒数日,灵感至犹如神助,“洗墨池”三字一气呵成,其中“墨”字犹如腾龙,书者叹,该字写法以前未有,此后亦未成,独为书院题写为特别,或言天数矣。“蓝田书院”四字乃朱熹墨宝,并留有朱熹所赋《东斋记》;宋时,书院房舍破旧,教学迁至西山隅,称西斋,竟然三十年间文场气场不振;后来再迁回东斋即今蓝田书院处,便又再现辉煌。或许这再次印证风水之说。

杉洋蓝田书院之行,参观了解余家历史,随同游学的孩子们不知是否也理解:书院居宝地,辈有才人出;施财兴办书院,教化一方,其福德亦可润泽世代子孙。

在厦门某次与余先生话聊时,偶然得知其心愿:此生将凭己力兴办两所书院,并以大学之道及善财福德为理念,以蓝田书院为样本,助力企业者兴办20所书院;希望有心有力的企业家都能在自己家乡兴建书院,为文风教化先行做好硬件基础;蓝田书院建成后,吸引不少商贾参观,两年间已有企业者发愿效仿。

我们此行住在书院,得特别照顾,甚至是破例:书院不住女生,这次破例安顿了;书院本不开伙,我们抵达当天在书院的晚餐,就是书院重建之后两年多来的第一次开伙。

【中学讲座】

第一天晚上,余先生安排我同杉洋当地中小学老师分享交流读经教育理念及教学。杉洋中心小学曾有老师开展儿童读经教育,学校辅导员说,若理念能更加身深入认识,教学方法上得更多启发,将会有更多老师积极开展。而小学校长与余先生座谈之后,已下决心大力施行读经教育。晚上分享时间仅2小时,尽可能地将有帮助的内容分享之。

第二天下午,还有两个小时跟学生之间的分享交流。因梯形教室多媒体设备故障,最后只能在普通教室讲课,人数减少到一个年级的两个班。开场分享了《此生不可不看的科学实验》《意识能量层级》两个片段,然后从何谓“学生”“何谓人生”之问,分别从“学”“生”“人”三个角度分享,最终得出“为什么要诵读经典”“应当怎样诵读”。还好,无论是老师专场还是学生专场,思路流畅,中心明确,精不精彩就不知道了。

【天山草甸】

第二天晨起洗漱完毕,至书院前庭,江老师和余先生早已在晨练太极了。晨曦中,站在书院门口呼吸清新空气,极目远眺,心旷神怡。

餐后,余先生安排堂叔驾车,带领师生5人前往天山。在临崖蜿蜒的盘山公路中前行,还好没有人会晕车,沿途都是好风景,孩子在车上热烈的讨论着要给山路取合适的名字。穿过大片的竹林、杉树林,瞧见华祥苑茶场,还途径深山里的三两个小村落,1小时左右的车程,终于到了目的地:天山。天长有渔场,还有草甸。因为海拔太高,渔场的鱼生长慢,最快也要两年才能长成,从渔场以下还是茂密的山林,渔场再往上,是大片的草场,少有树木生长,灌木也是矮矮的。意外发现几种野果,因为小时候也生长的山村,认得其中两三种可以食用,最多的属乌饭子。教孩子学会辨认以后,大家就边登山边采野果吃。翻过两座山头后小歇片刻,将带来的菜包分食,此时发现泓的水杯不知何时何处落了,同行的叔叔帮他去找寻。而大伙商议要继续攀登更高的那座山头。于是朝更高的那座山走去。

如此大片的草甸,视野又好,忍不住不拍几张照片。从第二座山头下山后,开始朝第三座山头攀登,要比之前的两座陡峭多了。我边走边讲了个故事“永远留在珠峰上的登山英雄”:登顶成功或者尚未成功,因各种原因在冰山上倒下,他人无法救助,甚至连尸体留在雪山上冻存几十年乃至风化成为珠峰上的路标,即使这样,人们登山的热情和勇气从不曾消减,但是都明白要做好万全的准备,除了团队的合作,更要凭借自己的毅力和实力……谁知,故事一讲完,泓说愿意在半山腰等待大家,他不继续爬了。家长曾经交待过,泓体质较弱,如果过于劳累的的话,晚上会遗尿,以前在孟母堂就读也是,每周二下午外出户外活动之前,家长都会将他提前接回家。今天跟着爬过两座山头,运动量的确不小了。老师也担心他硬撑着登上了山顶,下山的时候就困难了,因此同意泓留在半山腰,等待帮他找水杯的叔叔接应,而其他人员卸下多余的衣物、背包,带上水杯轻装上山,以早点返回。

上山路上,我们一边往上登山,一边回头呼应泓的问话,草木不高,因此彼此都在视线中,其叔叔很快跟上了。看起来柔弱的倪表现惊人,一度和林老师、洋争第一;登上山头,视野又更旷远了,山风吹来,舒服极了,大家忍不住高呼。山头上一株柏树,因山风影响,树枝倒向一侧生长,上面还挂着一只挎包,应该是登山者有意挂上去的——这也是煞风景的之处:到哪都有人烧烤后留下的垃圾。

站在第三座山头才发现不远处还有一座更高的山头,目测不会花太长时间,于是一行四人迅速往第四座山头前进。看来来此观赏的游人不少,草甸丛中总有一条浅浅的路的踪迹。登上第四座山头,已经算是附近的最高峰了,可以看得更远:原来更远的山林里还有一个村庄呢,看起来住户还不少呢,居然有点心生羡慕。与其他山头不同的是,这里有一大片的岩石。

据说这里以后有可能建成风力发电场,站在山头上可以看见更远处的矮一点的山头上建了一座风力测试塔。下山时,尽可能找不一样的路线返回,因为这样会有更多惊喜发现。从第三座山头下山时,远远瞧见山脚下正在路边等待的泓。俗话说上山容易下山难,洋说下山时感觉腿有点酸还微微抖,倪虽没有倦意,明细比上山时要慢多了,问她要不要背着下山,却坚定的摇头,只留林老师在边上稍稍护着。

离开天山草甸前,同行的司机余大哥指着东边的几座山头,告诉我们每年4月20日左右,那里开满漫山遍野的杜鹃花,那个时候特别值得你们再来看,人一进去就被花给“淹没”了。好呀,愿与天山相约,明年或者后面的4月,我们再来。

【千年红豆和禅林祠】

离开天山,返回书院的路上,我们还去了两处:一处是白溪的千年红豆杉和千年的城墙;另一处是蝉林余氏祠堂。相较之下,禅林祠给我的感受要深厚的多。蝉林祠已有千年历史,开宗分流,至余先生堂叔已三十八代。进入祠堂,立刻感受庄严厚重,我一个外姓人尚有如此感受,也难怪乎余先生所言:分流出去的同族支脉,近些年陆续寻根探源,七老八十的老者,回到杉洋祭祖,对着列祖列宗灵像灵牌时,往往忍不住嚎啕大哭,其情真切,观者为之动容。而我觉得他们是幸运的。

近年,不少同仁探究儿童教育问题,其中一部分研究居然指向“孩子的问题是由于与祖宗之间的连接问题”,也有一种说话是“孩子的问题,其实是父母或者祖上的问题”。似乎突然明白了为什么古人重祭祀,为什么重视叶落归根了。突然也庆幸自己有个老家,在百年之后,叶落还可以有个可以归根处;当然,我也将把祂延续下去。希望在有生之年能够重修葺杨梅岗的张氏祠堂。

(后山如一巨大的“倒扣金钟”;皇帝赐匾;朱熹题“诗书世家”)

【后记】

游学回厦之后,中恩和馨田发烧都退了,吃到天山上带回来的野果乌饭子。倪回家跟妈妈分享很好玩,自称已经会分辨那些野果是可以吃的,其他说不出更多了。其实最多也就学会辨认5种而已,自信心好满。12岁的洋回家后写了一篇五千余字的游记;周一上课,每人上台分享,倪第一个上台分享讲了十二个字,泓第二个上台分享300多字,最后上台的洋则洋洋洒洒讲了十几分钟;课后孩子们讨论要加强锻炼,下周要徒步去水库,下下周徒步去香山,云云。从杉洋带回的稻草铺就兔子温暖的窝,不久可能要生崽了;从杉洋农贸市场上购买的山药薯准备周四烹饪课时带孩子们一起动手炸薯包子。

【完】

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