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广州孟母堂创办人自述
发布者:海轮|lvhe@shou.com 来源:广州孟母堂|http://www.diiy.org 发布时间:2008-04-18 点击量:10642

  执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡

——广州孟母堂创办人自述

 一、

我生长于农村。农村贫瘠,却能让人真实地接触大地。寒来暑往,熏陶出农民的质朴与刚毅。在劳作中,他们保存着本有的美德――勤劳。在求学路上,我得益于这些。我家清贫交不起学费,我就利用假期赚取上学的希望,同时更坚定求学的信念。上了大学,有更多的机会勤工俭学,无论是校园过道还是厕所的打扫,毫无怨言欣然从之。丰富的大学生活让我对前途无比憧憬和激情。

     在现实中,我开始为生存而挣扎。从材料采购到装修,从招牌制作到名片设计,从海报美工到广告策划,从广告工程部到装饰工程部。十多年来,在激烈的商业竞争中,我辛勤的工作换来了生活水平很大的改观。就这样,我是可以生活得很好的。

女儿的诞生,给我增添了无限的快乐与幸福,也开始改变了我的人生路程。我开始关注孩子的成长,周末我到朋友洪老师的培训中心教孩子画画、写字,与孩子交流让我感到无比的坦然。而随着女儿的成长,开始发现一些不良的习气日渐明显,女儿原有的天真在慢慢消失,曾经闪亮的智慧成为耍小聪明的“帮凶”。

我深深的感悟到“养不教,父之过” 。孩子的不良表现使我愧疚。事业的成功难以弥补孩子教育的失败,我开始思考:“家庭教育从何处着手?”“女儿应该接受什么样的教育?” “拿什么内容去教孩子?”“什么时候开始教孩子?”这些问题重新摆在我的面前,我开始收集相关的家庭教育资料,不停地寻找适合孩子的教育。

06年,我开始关注“儿童读经教育”的理念。57,我即前往厦门参加“读经教育”辅导员培训。我惊喜地发现有一群人为了传承文化和改善风气在默默地工作。在那难忘的五天四夜里,我沉浸于一种新的教育理念当中。对传统文化初步的接触和了解,重新唤醒我对生命意义的追求:原来人生可以生活更美好,更幸福,快乐可以更宽广,真实生命之船可以重新启航。我感觉到我的生命又重新充满激情,庆幸自己的那一份善良还没有被磨灭,庆幸自己终于寻找到了一直梦寐以求的事业,并强烈地感觉到我们的孩子有救了。

孩子幼儿园放学后,问她今天学了些什么,孩子放下书包,立刻兴奋地表演起来:一手*腰,一手举到头顶旋转,屁股开始左右摇晃……如果是以前我会表扬孩子,现在我会有所思考:这是孩子的可爱和天真吗?这样的舞蹈,还有日本的卡通对孩子有意义吗?怎样才能让孩子有动若脱兔,静如处子的和谐?

我开始用“读诵经典”的方法来教育孩子,我们夫妻和孩子在家开始一起读《弟子规》、《论语》等等。我与妻子商量,决定解散装饰设计工程部。白天妻子在家学习“读经教育”理念和打理家务,我便向幼儿园、培训中心、托管中心、琴行推广“儿童读经”教育,晚上便和孩子共同学习经典。《弟子规》是孩子学习的第一本书。每天放学回家,孩子坚持读20分钟,一周以后,便能将《弟子规》1080个字完全背下。我们一边教孩子读经典,一边学习《读经教育手册》,从中获得了很大的收获和体会。

我把有限的积蓄不断地投入到“读经教育”推广当中,也向朋友筹了些钱,当时还准备筹办一个“读经教育”推广中心。就在东圃商业广场租其一间作为办公室,当时觉得此处人多,交通也方便,利于推广和交流。女儿就由原来上幼儿园改成了“在家学习”,每天我们三个“员工”就一起上下班,办公室里一张“办公台”专门用来让女儿学习。孩子边玩边听边读,还经常去周围办公室串门,很快成为大家的好朋友,喜爱听她读诵经典,偶尔也能找到一两个小朋友,过把当小老师的瘾,教他们读《弟子规》。的确“读经教育”的理念一时很难被大家接受,我有意在女儿身上落实“诵读经典”的教育方法,以便让女儿的“改变”来说话。

上下班时人流量很大,于是自己便亲自派发“读经教育”宣传单和《读经教育手册》(做装饰设计时,都是交给员工做,现在没有了以前的矜持,偶尔的误解也被当时的满腔热情所淹没),从早到晚不知疲倦,总觉得还有用不完的精力。为了更有效的推广,自己开始学着制作网页,满脑子都是经典,都是圣贤的道理,都是孩子良好的习性。和朋友、亲戚聊天时也都是有关“经典教育”、女儿成长等内容。这样非常充实的过了一个多月。

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067月,我参加了在上海召开的全国读经教育交流会。当时读经教育的专家及实践者聚集一堂,读经教育的先行者已是累累硕果,对于读经教育满怀激情的我,热切期望从他们身上获得更多知识和经验。与会期间,我见到了全球读经教育推广第一人——王财贵先生和在科学教育上很有建树的张政先生,聆听他们对家庭教育精彩的讲演,这些都让我有相见恨晚之情。

上海孟母堂的在家自学教育深深吸引着我。参加这次会议之前,我提前到了孟母堂,亲身感受了孟母堂式教育:按照王财贵先生的理念,孟母堂真正落实了及早读经、老实读经、大量读经和快乐读经。其课程也极为丰富:读诵中文经典课程,英文经典,科学教育,书法教育,才艺教育等等。孟母堂的孩子天真机敏、气质非凡。孟母堂的教育深深的触动了我。

回到广州,我对读经教育的更有信心。随即把会场的录像制作成VCD,让妻子边整理边学习。由于积蓄有限,而经典推广过程几乎没有收入,在琴行、培训中心和幼儿园推广所产生的费用远不够开支(在琴行、培训中心每个人一个小时收十五元,五五或四六分成,幼儿园免费推广),幼儿园订教材自己先垫书款不说,有时连成本都收不回来。两个多月来的“读经教育”推广,我依然没有泄气。有时培训中心只招收到一个孩子,我也去上课。我知道只有坚持才会有收获,孩子的成长就是我的回报。

当时拟做一个“百家幼儿园的义务推广活动”,给幼儿园老师做“读经教育”理念的宣讲、上示范课,提供教材。这段时间,早出晚归,忽略了女儿,女儿说:“爸爸是不是不爱我了,天天带着其他小朋友读书,都不带我读书了。”女儿的话提醒了我。后来不管到哪里上课,女儿都是我最好的助教。

先是从东圃开始推广“读经教育”,不分公立、私立还是无牌幼儿园,后来到黄埔,最远到沙河。所到之处常会误认为我另有企图,是不是想在我这儿获得利益呢?我深深地明白,还有更多人不懂“读经教育”,希望更多的孩子接受这样的教育。而自己在教孩子“诵读经典”中,感受到孩子明显的变化,却又洗涤了我向幼儿园推广的失败和疲惫。

069月,我们的经济面临紧张。所有支出开始紧缩:路途不远就步行,若乘公车,则不坐空调车,两菜一汤减去一菜,早上喝牛奶改吃稀饭、馒头,最后改租小房子。可是无论怎么压缩,生活的窘境终究还是来了。早餐吃几个馒头,妻子提着家里准备好的午餐,我背着装满宣传单的书包,牵着女儿便开始一天的“上学”。不过想想孩子们的进步,喝口水都觉得饱,生活好像更幸福。

一次,妻子很早就起床,我闻到了鸡蛋炒饭的香味,妻子说:“今天中午我们不吃快餐了。”女儿雀跃,妻子脸上会意的笑,让真我感动,让我心生力量。那时候,支持我的朋友也经常请我们到外面聚餐,借钱给我们继续推广读经教育,也帮助推广读经教育。现在想来真是百感交集、感恩不尽。

搬家后,上下班要走二十分钟的路程。一次,女儿见到路边乞讨的老奶奶说:“奶奶的碗只有几毛钱。”孩子流露出怜悯眼神,“你想不想给奶奶钱?”妻子对女儿说。 “想!” 女儿脸上露出灿烂的笑容,接过硬币,女儿直奔向老奶奶,我们为女儿而欣喜。

 

 不到四个月,已无法支付办公室的租金了,打算月底搬回家办公。而四个月的推广开始出现效用,有不少人开始试图了解“读经教育”,我们开始经常接到咨询电话和来访;偶尔有人来买一本读经教材,也足以让我们兴奋好一阵子,让我们无以维持的生计得以延续。月底开始在家中办公,读书、接待都在这方寸之地,最热闹时容下大大小小十二人,虽然拥挤,倒也井然有序、其乐融融。

广州还有很多同仁各自通过不同的形式在推广“经典教育”,弘扬传统文化。我们推广的主要对象是老师和家长,我通过与琴行、培训中心的合作,所教的孩子识字能力、阅读能力、专注能力都有了明显的变化,开始有更多人的认同,朋友的孩子开始经常来我们家作客。

客厅读书有些拥挤,我们在隔壁租了间作书房,两三个孩子显得宽松。每天朗朗读书声,路人抬头侧目。我每天安排孩子上午、下午各两个小时诵读经典,其它时间教画画等。孩子喜欢画画,我要求孩子画画尽量不说话,也毋须管其他小朋友的进度。孩子画画变得更为专注,画面也越来越丰富,画完后,我会从作品中搜寻出孩子的优点,让大家分享,孟母堂式的教学开始导入。

我不善交际,在“读经教育”的推广上屡败屡战。而在家教几个孩子读书,看到孩子在学习中快乐地成长,我开始热衷于与孩子们相处,一起读书、一起做游戏。本来就在寻找有意义的快乐地工作,情形开始明朗起来。

在与凤凰城一家琴行的合作中,感觉到凤凰城环境优美,于是就起念要在凤凰城租一套房子带孩子读书。年底,恰好一个朋友洪老师准备在凤凰城商业街开店,他在我读经推广中给予过极大的支持,我便义不容辞承担下店面的装修设计和施工管理工作。他一直都知道我想在凤凰城带孩子读诵经典,在开业的几天,就租下了一套连体别墅,提供大部分房间让我教孩子读经典。

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我添置一些字画,希望弘扬孟母教子的精神,征得上海孟母堂的同意,将此处也称之为“孟母堂”。寒假我们开始了“孟母堂”式的“在家自学”。袁先生的女儿,另外两个小朋友加上自己的女儿,一共四个孩子。白天我带领孩子晨练、读经、游戏等,等晚上孩子睡后,就写日记,并开始在网上发布信息推广“读经教育”。妻子承担洗衣服、打扫卫生、买菜做饭。我们开始这样单纯的生活。

妻子每天都要手洗一大堆衣物,不到一周双手开始发裂。我希望能买一台洗衣机,妻子掂量着家长提供的生活费,婉言拒绝了。过两天,我看到洗的衣服上有红色的印记,走近一看,妻子手里还拿着一件衣服,在不停的清洗从伤口流出来的血迹。我没有任何理由不去买一台洗衣机,卸下妻子的重任。我抽出吃晚饭的时间去买了一台价格不到一千元的洗衣机。面对我们的开销难以维持到孩子们放假,我安慰妻子:“没什么大不了的,我可以去接一单设计便解决了,目前关键是好好陪孩子读书。”

接下来,一些朋友给我们送来生活费,同时家长也给孩子买了新衣服,送来了年货。我们在凤凰城过了一个幸福的新年。

贝多芬说:“我不知道有什么职责比教育一个孩子更神圣的了。”

在家教孩子读诵经典开始有了起步。我的老师听闻我带领孩子在家诵读经典,也决定加入到这个家庭中来,过完年,他就让妻子从湖南带着孩子过来了。孩子们读书进步,生活快乐,多一个孩子课桌就不够用。当时所住的是朋友出资租的,我们仅支付管理、水电等杂费。朋友的业务也在扩展,这栋小别墅显然已经饱和了。

073月,把侄女送来读经典的王女士,非常注重孩子的教育和成长的环境,愿意和我们合租一套大一些的别墅。第二天,王女士送来了五万元,而且很快与中介联系上,让我去就地考察。四月,我们租下了一套独立的别墅。别墅只有空调、窗帘,随后王女士又解决了添置物品的资金问题。

四月中旬,我们搬进了新家,几个小家庭组成了一个和谐的大家庭。这个新家对于我们弥足珍贵。新课桌、新架子床、新衣柜、新书架和大量的科普读物。为了六个孩子,我们各尽所能,出资、出力、出物,齐心协力,幸福洋溢在每个人的脸上。我们在庭园里种菜,种花,种果,在池里养鱼。孩子们也参与进来,耕田读书,不亦乐乎。在教孩子的过程中,也不断地提升了我们家长自身的文化素养。 “在家学习”的方式受到了社会关注和教育部门的支持,0759日《南方都市报》就对广州孟母堂进行了报道。报道中广州教育局明确表示:“政府相关职能部门既要尊重、保护学生学习的权利,也要担当“守夜人”的角色——保障私人教学场所的安全,保证其教学中不能有少儿不宜的内容。只要国学班是诚实办学,其他的政府部门不要过多插手干预。”

 

目前,广州孟母堂这一大家庭,最少时有四个孩子,最多十六个孩子。孩子的生活和学习由我作总体的管理和主持,妻子是我的得力助手,其它家长共同参与,各尽所能。棒棒的父亲是画家,教孩子们国画,琪琪的母亲是瑜伽教练,教孩子少儿瑜伽,文易的父亲给我们讲授健康养生之道,悦悦的妈妈负责孩子三餐的饮食和营养保健,经过家长建议,我们还请了小提琴老师和礼仪老师。

广州孟母堂孩子的学习课程非常丰富,生活起居井然有序。早上600起床(孩子的生物钟往往比闹钟还准),穿衣、叠被、洗漱,整装后向老师行礼,向遇见的同学行礼;620集体礼仪,老师给孔子像行三揖礼,小朋友观礼,然后小朋友结伴行三揖礼。礼仪是通过身体的练习,培养一种丰富的肢体语言,传达出君子的威仪,养其恭敬心、谦卑心;礼毕后,列队到小会所晨练,路上主动问好。小会所的鱼池上建有一块悬空的楼台,周围泉水叮咚、锦鲤戏水、鸣鸟栖枝,孩子们舞动的身影为这良辰美景增添了无限的活力。孩子们开始练习“易筋经”,易筋经共十二式,练习易筋经可以强壮五脏六腑、四肢百骸,培养血气。刚满3岁的文易小朋友也能一招一式练得有模有样。之后练习龟功(练颈部)、鹤功(练腹部)、鼎功(练尾椎),叩齿、搓手、擦颈、捏耳等养生保健练习。

上午730930读诵中文经典,不了解的朋友也许觉得时间太长,其实在这时间内,孩子根据自己的情况可以喝水,上洗手间,或活动。两个小时的设定是希望培养孩子的自学能力和专注能力。这节课是学习传统文化经典,孩子学习的内容和进度是依具体的情况而定。一般孩子读《论语》,目前好几个小朋友已经背完了,现在用繁体版的《论语》来复习,然后读《孟子》。孩子每人一张书桌,一台CD机,进度和内容也不一样,孩子跟着CD来读诵经典,老师在课上也读经典,给孩子仅是指导和监督;9:3010:00集体练瑜珈,接着吃点心;10:0011:30 依照孩子情况,或读书,或阅读,或下棋,或游戏,或讲故事。

中午12:0013:30是孩子们的午休时间。

下午 13:30-15:00 读诵英文经典,教材有《仲夏夜之梦》、《莎翁十四行诗》、《英文名著选》、《英语导读1000句》。教学方式和进度与读诵中文经典相仿;15:00-15:30体育练习,做瑜珈或练易筋经,然后用点心;15:30-16:30读诵中文经典,教材有《诗经》、《易经》、《老子庄子选》、《唐诗三百首》、《孝弟三百千》;16:30-17:30 才艺教学(周一书法、周二国画、周三小提琴、周四国画、周五瑜伽或武术);

晚上18:30-19:50自习,或阅读、或写日记、或写信、或画画、或写字、或唱歌、或下棋,因人而异;2000600 晚安。

起居上,晚上休息男生在三楼,女生在二楼,都有老师照看。晚上等孩子睡着后,老师每天都开小会交流和学习,针对一天的情况分析孩子的表现,以期更深入地了解孩子,引导孩子。

在一年多的时间里,孟母堂的膳食越来越能依照孩子的身体情况而调理搭配。目前膳食主要由老师(兴悦的妈妈)负责,鸡蛋青菜面、五色豆类粥、红薯山药粥、黄米枸杞糙米粥、孟母饼、五彩蔬菜拌饭、鸡蛋玉米羹、豆浆,这些都是孩子健康的饮食。孩子们因而胃口大开,三岁多的宽林扬言要吃四碗,这可吓坏老师。后来规定:早餐不过八分饱。孩子们饭前念感恩词越来越恭敬清晰,连两岁两个月的嘉嘉都成为了大家的榜样,吃得一粒饭不剩。吃好饭了也不忘喂鱼、赏花、浇水(菜地)。点心以水果为主,有时是绿豆糖水、红豆糖水等。

孩子在学习上,都有相应的读书坐标进度表公示,老师依照孩子来定其进度,孩子完成任务才能够在表上标示时间、内容,每天按规定完成相应的内容和进度。至于学习时间的长度,看两个小时的电视和玩两个小时的玩具对孩子的影响是有差别的,玩两个小时的玩具和读两个小时的经典之书也是不同的。刚开始学习,孩子不能坐着听完一遍,通过氛围和老师的引导,孩子逐渐从听完一遍到读完一遍、五遍、十遍、二十遍、四十遍、八十遍。这是定力和专注力的提升,孩子每进一步自身就能体会到一份喜悦和成就。两个小时的学习,是我们对孩子学习能力的期待。如果仅是45分钟,那45分钟就成了最高要求了。而事实上,孩子只要作良好的引导是可以两个小时的学习的。一些孩子常会问我:“老师,开心时两个小时怎么就过得这么快呢?”加拿大的小朋友桦有一天向每一个老师说:“我读书的时候好开心,我好喜欢读书哦”。

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每个孩子都是一个独立的个体,我们都需要单独的对待和教育。

一位两岁半的孩子,刚来孟母堂时全身口袋装满了超人公仔,一个月不近书桌,第二个月能坐着听了,现在能够静下来指读,已经能背诵四千字左右的经典,而且有空就找书看,虽然识字不多,也看得津津有味。

来孟母堂不到九个月的,妈妈是孟母堂瑜伽教练,很多瑜伽动作也是琪琪的拿手好戏,即便读书时也要大显身手。第一个月几乎不读一句,桌上的CD不停的播放着《论语·学而第一》,琪琪则在地板上表演瑜伽,我轻轻地把琪琪抱到凳子上,没等松手,就象小泥鳅一样又溜到地上。持续了一个多月,开始不溜了。坐着让她读书时,她就说“我不会。”一次,我问琪琪:“在幼儿园的小朋友都学很多东西的!有一样你肯定没学到?”“什么啊?”琪琪瞪大眼睛望着我,我故意小声说:“难怪啊,你那时是小班。”,她开始扯着我的衣服急切地问:“什么啊?我学了很多儿歌,还有……”“数数你肯定没学!”没等我说完,她就一、二、三、四、五、六……数个不停。我叹了口气说:“不是这样数的。”我把《论语》翻开让她数字,她迫不及待一个一个字数起来。这是她第一次认真指读《论语》,数几遍后,我惊喜地告诉她:“琪琪,你会指读啦!”就这样她开始指读了。

目前,琪琪已经熟读了两万六千多字的传统文化经典,能够阅读课外书,能够轻松专注的上完一个半小时的舞蹈课,能够专注诵读经典达一个小时以上,懂得理解父母,尊敬长辈,性格开朗,有好奇心,能独立的思考。无不体现超强的学习能力和良好的品性。

我们无时不被这些孩子的进步感动。老师是导线,善用方法,循循善诱,激发潜力。老师不是苦力工,不能象搬砖头那样对待孩子,也不能像警察抓小偷一样盯着孩子,老师要了解孩子内心的变化,不能根据表面的问题来给孩子下定义,老师要深入了解人性才能够给孩子积极的引导,才免得给孩子造成不必要的伤害,其性情才能够健康发展。

通过对中华传统文化的诵读,孩子们的识字量大大提高,记忆能力明显增强,也逐渐养成良好的行为习惯。我们深信“经典”给孩子带来的更是人性光辉的照育,伟大人格的熏陶,高迈的气度养成。这些都极大的增强了我们对“经典教育”的信心,更坚定了我们弘扬中华文化的信念。

我们凝聚了更多的亲人和朋友共同来为弘扬传统文化奉献自己的力量,同时也激发了我们无限的创造力。我们深切地感到“执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡”的道理。先从自己的孩子做起,努力营造一个具有浓厚文化氛围的成长环境,让孩子从优秀的中华文化中吸取祖先的智慧,使中华民族的精神血脉得以延续。

 

关于广州孟母堂收费问题,因为孟母堂不是一个教育机构,我们不会整体划一向家长收费。来的孩子,其家长一定是认同孟母堂的教育。根据其家庭经济情况和家长参与情况,家长有每月出资300元、600元、2000元、2300元、2800元、3000元不等的,也有热心人士喜欢孩子而赞助的,有送花生油、水果、牛奶、五谷杂粮等物资的,孩子也并非长期固定,有家长要出差就会把孩子寄养过来,空闲时就会接回去。 

作为负责的父亲和母亲,愿望就是让孩子受到最好的教育。而家庭教育是第一步,也是基础,家长有权利和义务落实家庭教育,创造良好的家庭教育环境,让孩子“在家学习”。而在今年的3 18日上午8点,增城市教育部门人员来到孟母堂,开具了一张违规办学告知书,“告知书”中要求孟母堂430日停止一切活动。因为个人的想法和不理解(投诉),让增城市托幼工作领导小组办公室作出的决定,而对于广州孟母堂来说是一颗重型炸弹,家长和老师在这其间情绪波动很大,我们需要投入许多的精力来面对。我们真诚希望增城市托幼工作领导小组办公室本着教育与人为本的思想,多方面的考虑来处理此事,广州孟母堂也很愿意与其沟通。

其实“上海孟母堂事件”足以让我们反思和借鉴。320日的《南方都市报》报道记者采访上海孟母堂创办人吕丽委,上海孟母堂依然存在,学生人数扩大到50个,年龄从3岁到16岁。上海孟母堂坚持在家办学、家庭寄养的模式,至今并没有向有关部门报批,取得所谓的办学资格。这是“在家自学”的尴尬,这是教育法规需要完善之处。对孩子教育培养模式应该更多元化,教育部门不能一刀切。

让我们再来听听专家学者的意见,06126日中国人民大学宪政与行政法治研究中心在人民大学法学院举办了“孟母堂相关法律问题”学术研讨会。与会者首先就“孟母堂”事件引发的有关教育权尤其是义务教育中教育权的问题进行了讨论和交流。讨论主要集中在“孟母堂”事件引发的受教育权和教育权的关系、受教育权是社会权还是自由权、父母对于未成年子女的教育选择权、义务教育的立法目的和现行义务教育的体制等方面。经过讨论与会者一致认为受教育权作为一种社会权同时兼具自由权的性质,因为权利的属性是复合化的、权利本身就具有自由的属性,不应该再停留在社会权和自由权截然分开的二分段。首都师范大学郑贤君教授提出,在国家已经落实义务教育和教育资源丰富的条件下,要适当的尊重和保障公民对教育的自由选择;张翔博士也认为,教育权作为社会权最初的目的就是要求国家保障它的公民有受教育的机会,所以国家强调义务教育的强制性的同时也应当尊重父母对于有利于孩子身心发展的教育的选择。讨论者认为义务教育是一个国家必须坚持的,具有强制性和免费性,但是对于教育的强制性不能片面的理解,根据我国宪法制定的义务教育法是为了保障未成年人身心健康发展、个性发展的。中国人民大学公共管理学院申素平副教授和中央财经大学高秦伟副教授分别介绍了美国有关家庭教育的情况和做法,中国政法大学的王敬波副教授提出了主张教育多元化的观点,认为在家教育是合法的,但是从整个社会的发展来看不应该成为主流,法律不能提倡在家教育,同时强调政府对于在家教育的责任。

在今年3月,新浪网作了一个调查共有9561人参加投票:“你是否赞成以私塾方式推广读经教育的孟母堂?”赞成高达71.17%,反对的占24.17%,不好说占4.65%

我们真诚的希望,增城市托幼工作领导小组能多听听专家学者的观点和媒体调查的民意。我们真诚愿意与你们沟通,愿意积极改善在家学习的环境。我们愿意为教育好自身的下一代作出更多更大的努力。

广州孟母堂家长谢谢各界人士的理解和支持。

                                                     家长代表:何海轮

                                                        2008.04.18

  

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